最近看到不论是新闻、朋友圈还是微信群总是不断转发的相关事件微信文章，“揭露真相”的、“护法”的等等，本来我是想等着真相揭开的那一天，是非自有定论。但看到很多非佛教徒的热议以后，觉得可以先认真思考一下这个事件，希望也检视一下自己的认知，如果能让人觉得这样的思考有一定意义，那确实要感恩释迦牟尼佛的教导带给我的一点小小智慧了。

我仅从佛教徒观点出发来加以说明，佛教徒一看自知（也欢迎佛教徒指正），非佛教徒可以对比。其实，从某种意义上讲，更应该是有信仰者和无信仰者之间的区别，就像犹大的存在不会动摇信仰上帝的人的信念，有信仰的人也很容易看出此次事件的本质，在几大宗教信仰的历史发展中，从来就没有间断过此类事件。

思考一：佛教徒与非佛教徒对待这一事件的基本观念差异

佛教不论哪个门派都对于佛陀所倡导的戒定慧三学毫无异议，因此修习佛法的最根本要义，除了戒律之外，定和慧十分重要。修习定力的最根本方法就是要充分理解“一切皆由心造”这一根本要义，知道大千世界的一切外相和觉知，都来源于我们的本心，通俗了说就是“世界在你眼中的样子一定是你所想看到的样子”。因此，作为定力的修持首先就是要学会怎样去认知这个世界，要不断地反思为什么自己眼中的世界是这个样子，经过不断的修习，就会发现原来这个世界是可以因自己的心而改变。我们想看到这个世界是善的，你就会看到这个世界的诸多善行，我们想看到这个世界是恶的，我们也会因此而看到更多的恶行，因此你我看到的世界自然就不同。可是你会觉得，世界本来就是那个样子，既有善也有恶，你佛教徒看到的是更多的善我敬重你，但并不代表你认知的就是一个真实的世界。那么，好吧，我想告诉你，其实我看到的善和恶也许和你的同样的多，只是我加了一个选择，而你没有加以选择，或者说你过去的所学告知你，你不去选择才是真相或者真理。而我想告诉你的是，我之所以选择，是因为我的选择让我多了一个对未来世界的期望，这个期望促使我此生尽己之力多做善行，多影响周边人，那么我可以肯定这个世界会朝着我所期望的未来世界在一步步靠拢。

其实，这就是有宗教信仰者与无宗教信仰的不同。

因此，当你明白了佛教徒的追求以后，你就知道，一个真正的佛教徒看到如此的新闻第一时间反应会是“呜呼哀哉”！悲叹在当今缺乏信仰的时代和国度内，末法时代的佛法如此孱弱。不论事件是真假，都感哀叹这个事件会造成普通大众对于佛教信仰的危机。于是乎有的佛教徒会极力捍卫，找出一切之反证，来度过这一信仰危机，不是为己，而是出于利益众生的考虑，这点希望非佛教徒予以理解。而有的佛教徒会不理此事，不加判断，只默默做自己的善事，利益他人，用行动来证明无论事件真相如何，佛法都是真理。而我会选择后者。

思考二：不入其门，不论其人

其实，所有有宗教信仰的人，如果接受过高等教育，除了科学领域用科学方法对待以外，在对待生活中周边的人和事，都是用宗教的理念去应对的。而所有的宗教都是唯心的，这点请唯物主义者要明白。同时，我想告诉你的是，我不是不懂唯物主义，也不是不会应用，而只是我的一种选择，我选择了用宗教的眼光看世界，是因为我希望有更多的人也用宗教的眼光看世界之后，这个世界一定会比现在更美好一点。这也是佛教徒所坚信的。

当你理解了佛教徒的世界中佛教徒会用什么眼光看世界的后，你是否还会用非佛教徒的眼光和方法来看待佛教内部的事件呢？而且，你有没有想过，你所看到的一切是否为真实而不是任何其他人想让你看到的样子？我可以肯定地说，如果你信了这个事件，说明至少你看到的是举报者想让你看到的样子。我选择不信，是因为这件事情对我个人而言毫无意义，因为它丝毫不会动摇我对佛法的坚信。

从以上可以看到，其实你相信这个事件是真实的，也不会站在佛教徒的对立面，因为大家所关注的角度完全不同。你看到的是佛教乱像而影响了你对佛教的认知，而我不去关注真相而只是哀叹事件即使不是真实的，都会产生不利于佛教发展和佛法弘扬的巨大负面影响，所以其实我们不在一个对立面，也就没有什么好争的了。

我十分尊敬的宗萨蒋杨钦哲仁波切（因为敬重，此处采用全称），除了几年前有这么一段话很恰当的表述了一个宗教领袖的看法，也同样适合于学诚法师事件，我把这段话发到朋友圈，只是想告诉大家一位真正具有修行和智慧的佛教徒是如何看待自己和佛法的。同时，宗萨仁波切十分推崇一部电影《罗生门》，由芥川龙之介短篇小说改编，本泽明执导的电影，豆瓣得分8.7。这部影片恰如其分的表达了一种佛教观点--境由心生，虽然它不是一部佛教电影，但你看明白电影所想给你表达的内容以后，你就可以理解佛教徒为什么会和芥川龙之介及本泽明一样，采用他们这样的眼光看世界，而不会是罗生门中的任何一个人的眼睛。佛教徒会认可和接受每个剧中人物看到的事件都是真实的，但自己不会是其中任何一种，更不是所有人的集合，佛教徒会想，如果是你自己，你会怎么看待这个故事，你想要的故事是什么？不断地去反思。套用佛教语言，佛陀告诉我们，看待世间万物，不要“着相”，即是此意。

这里我请允许我再次引用宗萨蒋杨钦哲仁波切的这段话：“万一我真的出名了，但愿我的名气能承侍佛法，不令佛法蒙羞。如果以后你听到任何有关我个人糟糕的传闻，我想那些传闻大概有百分之九十九是真实的，请你不要用来作为诋毁佛法的理由，因为我并不代表佛法。佛法是道，它清净、无瑕、无垢染，而我是完全充满污染的。”

所以，请你可以用自己喜欢的任何方式去评价学诚法师事件，但请你了解了佛教与佛法后，再去评论佛教。十分感谢！

思考三：对于信仰科学的一些受过高等教育者的建议

多年来，我发现出身于学习工科的我，当用宗教的世界观来和信仰科学的朋友们在沟通时，竟然有无法逾越的沟通障碍。由于现实中有很多这样的朋友，他们也很尊重我，我也很尊重他们，但大家就是无法对很多事件进行有效的沟通，当我用佛教眼光来表达我的观点时，发现对方根本不予认可并拒绝接受。所以我在这里特作为一个思考点来谈谈，希望信仰科学的朋友能静下心来思考一下，请相信我十分尊重你们，如果有可能，请你是否能细心看完，我们不做争论，只想让你知道一个佛教徒的世界观和方法论，如果你了解了，也就了解一个刚入门水平的佛教徒了。

如果有可能，请信仰科学的朋友们先看一本书，叫做《被禁止的科学》。我不去想站在作者的角度去说服你当今的科学界存在的问题，我只是想表达一个我认可作者的观点，那就是现今的社会，科学已经变成了一种越来越多人的一个信仰，从人数上来讲，也许科学正在成为全球人数最多的一种信仰，即使你并未意识到你已经成为了一个信仰科学的人。所以，我想来和信仰科学的人谈谈，看我所了解的你和我想让你了解的我有什么不同，我想一个持有正确科学观念的人并不会拒绝去了解任何一个持有宗教信仰的人，包括佛教徒。因为毕竟社会学目前也已经发展成为科学的一部分，现代社会学采用的基本上是科学的观点和方法去看待社会的，我想对于这一点，持科学信仰的人大多不会否认。那么既然如此，何不了解一下作为社会学一部分的佛教徒呢。

先谈谈科学。科学的解释可以在百度、谷歌或者维基百科里查到，解释上基本相同。而我所想强调的是，科学用于观察、实践、总结并用来预测客观世界的一套方法，它是建立在可以实践证明的。科学的集合可以产生哲学，哲学是可以成为一个人的信仰的。遗憾的是，目前的任何一个哲学体系又无法完全涵盖所有已被证实的科学实验。所以，很多人从宗教、哲学中无法得到一套完全被证实的理论体系，因此转而选择科学作为一种信仰。科学认为实践是检验真理的唯一标准，按照这种方法论，信仰科学的人大致都有一个共同的世界观，即：所有已知被实验证实的科学成果都转化成确定的不变的世界观，而目前无法证伪的科学研究成果都作为暂定的世界观，留待证实后改进，剩下的无法确知的尚无完整理论依据的部分，不做任何选择和评价，不得结论，没有选择，因为做任何选择都与科学的原则和方法论相矛盾，因此不予发表观点，即使有，也定义为猜想，既然是猜想自然不能具备任何作为世界观的认知意义。

可以看到，以上的表述对于目前的科学发展现状而言，尤其对于人体科学以及人的意识科学领域方面，还不足以有很多科学的认知和结论，从而产生对于人类思考和行为的影响。正因为如此，给我们人类的思想带来了巨大的困惑，近五千年的人类文明在对于人类自身的了解上有巨大的进步，但还不足以揭示和证明了所有人类科学，不仅如此，现代科学对于人的认知、研究和结论还是冰山一角，和五千年前并无本质上巨大区别，还在同一级别的认知水平，尤其是对于人的意识和思维方面的认知。

由此，对于人类所有活动的指导缺乏有力的科学系统，宗教也就有了存在的意义，宗教主要就是用来解决这一部分问题的，虽然宗教也有方法解释和解决科学已经证实的方面。

以上所说，就是想给予持有科学世界观的朋友一个建议，既然在科学无法证伪的科学理论体系，诸如宇宙大爆炸理论，我们采取的是先接受这种认知的方法，为何不对宗教的理论体系中无法证伪的理论体系予以暂时的接受呢？毕竟它可以用来指导我们的生活啊！尤其是佛教，既然佛教是一个可以解决我们的情感、情绪等日常生活中最相关事物的一套方法，何不先拿来用用看呢？既然你没有更好的方法和解决途径，为何不试着去在宗教中找来方法先应用，等证伪了再抛弃呢？这种拒绝，其实本身也是一种非科学的态度。这是我的一点建议。

最后，我再次强调的是，虽然佛教认为“一切毫无实质”这一观点（同样这一观点科学也无法证伪），但佛教同时又做了一种选择，那就是“慈悲”，选择的原因，就是为了让人类甚至有情世界更加美好！难道科学的发展不去做选择吗？非要一直持有无善无恶的观点吗？保持这种观点对于人类社会的发展有意义吗？希望你能思考这一问题并得到答案，如果我们的答案一致，信不信佛或者其他宗教信仰，也就无所谓了，因为我们是殊途同归！

所以，对于学诚法师的事件，我的观点是，如果我们的看法、评价会有利于社会的向善，那么我就去选择，如果会助恶，那么我就摒弃。至于真相，对于那些追求这种真相的人有意义（也许即使如此，了知真相的那一刻此事也可能就无意义了），而我所选择，只问良善，无问西东！